قال ابن مالك « 1 » : فإن كانت غير محضة « 2 » فلا حذف ولا قلب . فإن نودي « 3 » ففيهما الحذف ، وإبقاء الكسر ، فالإبقاء ساكنة ، فمفتوحة « 4 » ، فقلبها ألفا ، فحذفها مع فتح المتلوّ ، ومنعه الأكثرون ، فمع ضمّه حيث لا لبس ، وأنكره / 41 أ / اللّخميّ « 5 » ، وقال خطّاب « 6 » : رديء . فإن كان « 7 » ( أمّا ) أو ( عمّا ) مع ( ابن ) و ( ابنة ) قلّ إثباتها وقلبها ألفا ، وغلب الحذف مع كسر الميم دلالة على الياء ، وفتحها على الألف لا تركيبا خلافا لسيبويه « 8 » ، قال « 9 » قوم : ومع « 10 » ضمّها . وتزيد ( أمّ ) و ( أب ) بقلبها تاء مكسورة ، ومفتوحة ، قيل : ومضمومة ، والأصحّ أنّها عوض ، ومن ثّمّ لا يجتمعان اختيارا . أو ندب « 11 » فعلى السّكون تفتح أو تقلب ، وعلى الفتح تفتح ، وعلى غيره تقلب وتحذف لألف النّدبة ، وقد يستغنى بالكسرة فلا يجب ردّ الياء في المعطوف خلافا للفرّاء « 12 » . ويقال في ( ابنم ) : ابنمي ، وفي « 13 » ( فم ) : في ، وقلّ فمي ، وفي « 14 » ( أب ) وإخوته : أبي وأخي وحمي وهني ، وجوّز الكوفيّة « 15 » والمبرّد « 16 » وابن مالك « 17 » :

--> ( 1 ) انظر : التسهيل 161 وشفاء العليل 2 / 729 وشرح التسهيل 3 / 282 . ( 2 ) عبارة : " غير محضة " ساقطة من د . ( 3 ) أي : المضاف للياء . ( 4 ) ه : " مفتوحة " . ( 5 ) انظر : الارتشاف 4 / 1852 . ( 6 ) انظر : الارتشاف 4 / 1852 . ( 7 ) أي : المضاف إلى الياء في النداء . ( 8 ) انظر : الكتاب 2 / 217 - 218 . ( 9 ) د : " وقال " . ( 10 ) عبارة : " ومع " ساقطة من أ ، ه . ( 11 ) أ : " وندب " ، والمقصود : ندب المنادى المضاف للياء . ( 12 ) انظر : الارتشاف 5 / 2222 . ( 13 ) عبارة : " وفي " ساقطة من ب ، ج ، د ، و . ( 14 ) عبارة : " وفي " ساقطة أيضا من ب ، ج ، د ، و . ( 15 ) انظر : الارتشاف 4 / 1854 . ( 16 ) انظر : المقتضب 4 / 251 - 252 ، وانظر أيضا : الارتشاف 4 / 1854 شرح الكافية للرضي 2 / 339 والتسهيل 162 . ( 17 ) انظر : التسهيل 162 وشفاء العليل 2 / 731 وشرح التسهيل 3 / 284 .